文/张从忠

    在人的世界里，最聪明的成功方法有两种。第一种，是帮助他人获得利益而不是夺取别人的利益，这样，众人就会追随于你，这就叫做：“得人之力者无敌天下也；得人之智者无畏圣人也”，只要能得到众人的助力，你的成就将必远在众人之上；第二种，是安静地呆在一边，捡拾他人抛弃的或看不见的利益。这是一种“不争之争”的策略，你的收获也必将远在常人之上。如何在“不争之争”中获胜？老子提出了7种手段：居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。而老子的“不争之争”也就是凹地效应。

1、居善地

    也就是安居自己应处的地位。说通俗一点，就是“呆在自己应该呆的地方”。哪里是自己应该呆的地方呢？关键是看自己的才能是否与这个位置相称，自己的价值观、个性能否与这个团队相容。如果站错了位置，地位肯定不牢，甚至会有危险。如果一个才能平平的人能够在组织中如鱼得水的话，这个团队的远景就不容乐观了。

    古时候有一位官员，早年为国王立过功，但此后十多年他均未获升迁。一些原来职位比他低的人，甚至他的部下也渐渐地成了他的上级。这位官员对自己的境遇很不满意，一天，他向国王抱怨说：“您用人好比堆柴草，总是把后来的放在上面，把压在下面的人全忘了。”国王说：“并不是我把你给忘了，我是不敢荒废公事啊！天下日新月异，每天都会产生新事物，发生新问题，需要新的知识来履行职责。所以，我只能录用具备这些新知识的人才。而你呢，每天按部就班地工作，优哉悠哉地过日子，何曾在学习上用过一点心思呢？人不能没有学问，也不能不长学问啊！听了你刚才讲的话，我觉得你近来更没有学问了！”这位官员顿时羞愧难当，不禁低下了头，他正好是“居善地”的反面典型。人必须努力学习，提升自己的才能，以便胜任更重要的工作。一个人满足于已知的知识，让大好年华在平庸中度过，这并不是真正安居自己应处的地位。

2、心善渊

也就是说，心要像深潭一样清澈平静，不受外界环境所扰。在红尘之中，如何能避免受到污染和惊扰呢？这需要将一颗心修炼得像磐石一样稳固。心胸宽则能容，能容则众归，众归则才聚，才聚则事业强。正如曹植所说：“天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。”做人不仅要有宽阔的胸怀，还要有容人的气量。

气量，又称度量，是指一个人对人对事的宽容忍让。在苏州的寒山寺，有寒山、拾得，乃文殊、普贤菩萨化身，二大士不为世事缠缚，洒脱自在。有一天，寒山问拾得：“如果世间有人无端地诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、恶厌我、欺骗我，我要怎么做才好呢？”拾得回答道：“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他。再过几年，你且看他。”

3、与善仁

与人交往，要心存友善。对强者要尊重，对弱者要理解和嘉许。许多人对强者能保持足够尊敬，对弱者却心存轻视；或者对弱者表示亲近，对强者却心存排斥。这都不是真正的“与善仁”。有一句话说得好，“你以怎样的态度对待别人，别人也会以怎样的态度对待你”。如果你对强者、弱者都能待之以仁，就可得众之力，而战无不胜，无所不成。

一般常理，公司员工总是对老板感恩戴德，认为是老板给了他们饭碗。但李嘉诚却不这么看，他指出，是员工养活公司。有一件事感人至深。70年代后期李嘉诚仍在生产塑胶花。此时，塑胶花早过了黄金时代，根本无钱可赚。长江地产业当时的盈利己十分可观！长江大厦租出后，塑胶花厂停工了。不过，老员工被安排在大厦里干管理工作。有人提起李嘉诚善待老员工的事，李嘉诚说："不外是顾念着老员工，给他们一点生计，一间企业就像一个家庭，他们是企业的功臣，理应得到这样的待遇。现在他们老了，作为晚一辈，就该负起照顾他们的义务。"李嘉诚说："就凭他们对整个家庭的巨大贡献，他们也实在应该取其所得，是员工养活了整个公司，公司应该多谢他们才对。对我自已来说，股东相信我，我能为股东赚钱则是应该的。我一向这样想：虽然老板受到的压力较大，但是做老板所赚的，已经多过员工很多，所以我事事总不忘提醒自己，要多为员工考虑，让他们得到应得的利益。"

4、动善时

    什么是“动善时”？也就是合理把握办事时机。这是一个说起来容易做起来难的问题。什么时机才合适？这完全取决于各人的眼光和阅历。有的人能在恰当的时间做恰当的事，有的人却让事情发生在错误的时间和地点。

    如果我们的眼光与阅历不够，如何做到“动善时”呢？向有经验的人请教就是一种好方法。除此之外，无论做什么事情，抱着与人为善的想法去做，是不会错的。如果你做的事对他人有利，这总是合宜的。美国专家史蒂芬•柯维说：“为自己着想也不忘他人的利益……世界之大，人人都有足够的生存空间，他人之得不必视为自己之失。”一个聪明人，不会嫉妒别人的收获，他们总是考虑如何帮助他人获益而不是夺取别人的利益。

5、言善信

就是说话要讲信用。人世间的道理，就像那条物理学上的定理：作用力等于反作用力。你向他人施予什么，也会得到什么。一个人不受信任，是因为他不讲信用；反之，一个人受到别人的信任，是因为他言而有信，说到做到。

“信”，是指一个人守信誉，说到做到，大家就会不断地把事情交给他做，任用他，给他发展的机会。比如，一些人虽然不出众，但这个人办事认真老实，很有信誉，他们在竞争中就一定能走得更远。因为在这个世界上用心灵去与人相处并认真工作的人，会比那些用脑子，用很多的技巧跟人相处的人，走得更远、走得更久。

任正非在“EMT自律宣言”一文中写到：从我创办华为担任总裁那一天起，就深感置身于内外矛盾冲突的漩涡中，深感处在各种利益碰撞与诱惑的中心，同时也深感自己肩上责任的沉重。如何从容地应对各种冲突和矛盾，如何在两难困境中果断地决策与取舍，如何长期地抵御私欲的诱惑和干扰，唯有彻底抛弃一切私心杂念。否则无法正确平衡各方面的关系，这是我担任总裁的资格底线，这也是我们担任公司高级干部的资格底线。

6、正善治

就是忠于职守，用业绩说话。古今中外，无论什么事物都可能过时，无论什么理念都可能需要更新，但是，“用业绩说话”这一条永远不会过时。如果用业绩说话不灵了，说明这家公司、这个团队该倒闭了。

7、事善能

也就是做力所能及的事。老子说：天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。意思是：天下难事，一定要从易处着手；天下大事，一定要从小处努力。世界上，想做大事的人很多，愿意把小事做细的人很少。我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；不缺少各类管理规章制度，缺少的是对规章条款不折不扣的执行。杰出人士深明此理，这正是他们成就不凡的原因所在。
 

2012年10月22日    南京