但是就这么一位三代而后一人，经历了太多的美誉和神化，几乎成了完人，就不得不值得世人反思。假设当代中国人还不能辨证客观的看待诸葛，那真是民族的悲哀。

    先看武功。诸葛“治戎为长、善于巧思”，绝对是第一流的军师，无论是隆中对、联吴抗曹、八阵图，还是连努木马，都让后世能人惊叹不已。不过，诸葛亮正式挂帅应该是从公元223年43岁时刘备死后平定南中开始，这是平乱。公元227年47岁开始的首次北伐则很有意思，诸葛亮声东击西，曹真根本不是对手，进而直插关中，逼曹睿亲征，用张郃大败“军师的军师”马谡于街亭。此后，诸葛亮不断北伐，也招引过魏军犯境，互有胜负（当然也有斩王双、射张郃这样的局部经典），但终究是比他略年长些的司马懿战略更加得当（司马懿打仗能力怎么样？不能看三国志，要看晋书，也算得上是一代名将）-- 以逸待劳，最终不但放倒了劳师远袭、求战心切的诸葛亮，还利用戍边大任掌握了曹魏的兵马大权并培养了大批爪牙，奠定了篡权夺位的基础。以这样的武功，就算在三国一代，仅以计谋和忠勇，的确无人能及，但论雄才大略，真的算不上第一流的。当然，我也看到过很多人说司马懿和诸葛亮对峙根本就不公平，但是兵者，诡道也，要想所谓公平论战，那只有棋局上和游戏里吧。为将之道，当审时度势、明察秋毫，上应天时、下循地利。（摆好阵式再打，李云龙都不答应）

    再论治国。“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣”，事无巨细、赏罚分明，的确是个好同志，难怪他死后四川人民一直很怀念。更难能可贵的是这些法度颁布实施以后，诸葛还在各个关键的管理岗位上配好了“忠良死节之臣”，然后就开始轰轰烈烈地北伐中原、兴复汉室。莫非诸葛料到自己仅有数年阳寿，才不审势度势、劳师远袭，急于夺取中原？那时候的曹魏，虽然国力强大，但是上无贤君、侧无能臣，要不是诸葛亮连年进犯，司马宣王还未必能出头。古往今来，能成大事者，必须要能屈能伸，刘备和司马懿都有当缩头乌龟的经历，否则早被干掉了，而孙权更是会装孙子，动不动就给别人上表。诸葛亮以相父治国，相当于摄政，好似当年的周公，应当以诸侯的眼光和气势来看局势的。很明显，如果有个能顶事的君王，诸葛肯定是一代明相（司马炎就说过要有诸葛，我还用费那么多事嘛）。但是，在军国策略上刘禅就是个摆设，诸葛就是行了摄政王之职。但是他的治国根本方略，也就是以平南定内为基，行北伐复兴之路，却逼得我要来一句“有雄才无大略”，空费多少英雄悲伤！如果有当年萧何在刘邦准备跟项羽拼命时讲的“王汉中、养其民以致贤人，收用巴、蜀，还定三秦，天下可图也。”诸葛在休息养民练兵屯田之隙，好好教诲后主，说不定可以多十年阳寿，等到中原大乱，彼时的刘禅或许也不再是将来的安乐公。论公文法度，无人能及诸葛，但论治国方略，诸葛不能因势循法，逊萧何远矣。

    尽管如此，诸葛也是古今之一奇人，能为军师运筹帷幄、奇谋布阵，能为相国治吏施法、调度钱粮，能为将军令行禁止、纵横驰聘。然“盖天命有归，不可智力争也”。诸葛亮做军师，卧龙凤雏得一可安天下；诸葛亮做相国，若遇萧何之韩信，则天下亦可定；诸葛亮做将军，则是明知不可为而为之，碧血照汉青。

    诸葛不易矣，起于一介书生，领兵作战若此，单凭武功亦足青史留名。然非白起韩信之才，值此中原初定、百姓思安之时，妄图北伐灭曹之功、匡扶汉室之业。
    吾观诸葛，敬佩激零之余，总不免感叹：天降英才，总有损益！复观得天下枭主，多有奸佞狡诈之心。枭主每言得民心者得天下，我看还是枪杆子里出政权！天下兴、百姓苦，天下亡、百姓更苦，究其根源，乃孔孟之道为秦汉之制所用：取其糟粕可愚民，留其精华不得志。纵诸葛智者如此，集大成也，亦不能破例。后世之人思诸葛，是为心中一片神圣净土也：凡读书人，自当修身治国齐家平天下。

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